一個風雨交加之夜，景芝鎮一戶李姓人家生下個皮膚黝黑且長有尾巴的男嬰。其父一怒之下，持刀砍下男嬰尾巴，而后拋之濰河沙灘。男嬰頑強地活了下來，媽媽見他皮膚黝黑，取名黑龍，因為是禿尾巴，又顯老相，人們都習慣叫他禿尾巴老李。

李黑龍在惡劣困厄的環境中一天天長大，后來竟出挑成一壯實漢子，當地一燒酒大戶家的靈芝姑娘，愛上了這年輕后生，遂與之喜結連理。不料新婚之夜，地方惡霸帶領爪牙闖進燒酒大戶家里，殺死靈芝父女，逼迫黑龍交出釀酒秘方。黑龍忍無可忍，一聲怒吼現出龍身。在吞噬了仇人之后，騰云駕霧，離開濰河之畔闖關東去了。后來，李黑龍在東北的白龍江畔重起爐灶，又干起了釀酒營生。誰料江里有條白龍，一向蠻劣成性，無惡不作，時常化為人形魚肉鄉里；對“外來戶”李黑龍，則更恨之入骨，必欲置之死地而后快。于是，黑龍和白龍便在江上展開了生死對決。眼看黑龍力乏，漸有不支，岸上觀戰的百姓投之飯食，且擂鼓助威。黑龍吃了飯食，體力大增，遂在百姓們的助威聲中戰勝白龍，除了禍害。

從此之后，白龍江改名黑龍江，而禿尾巴老李也被江畔的百姓尊奉為江神。“禿尾巴老李”的故事在濰河兩岸不知傳流了多少年頭，亦不知感動了多少闖關東的山東老鄉。據老人們說，每當黑龍江上風浪大作，舟船將傾，只須喊一聲“我是山東人！”立即就會風平浪靜。至今，禿尾巴老李仍沒忘記生養他的家鄉，每年農歷五月十三日，定時騰云駕霧，回景芝看家。當地有“大旱三年，忘不了五月十三”的說法，是說雖是旱年，農歷五月十三這天李黑龍也會回家鄉行云布雨。

景芝鎮南六公里處，有一村莊名曰伏留，傳說曾出過神仙。從前，這個村莊有個小伙叫周勞，上無父母，下無兄弟。他聰明能干，以一張犁、一張鋤、一張鐮為生，做得一手好農活。

這天雞叫三遍，周勞早早起身下坡放羊，被腳下一只精致的紅匣子差點絆倒。紅匣子共分三層，上層盛一厚書，中間是一些丫頭的飾物，底層則是一只油黑透亮的黑陶酒杯。周勞把書和高柄酒杯揣進懷里，杳無去向。許多年以后，景芝鎮來了一位自稱“神醫”的怪老頭。治病的確有方，一不問病，二不切脈，只取出一瓶藥引子倒入黑陶酒杯，再灑上幾種藥粉讓病人喝下，往往藥到病除。他看病只看窮人，且分文不取。伏留村附近有個地主老財叫逢四，為人貪婪、吝嗇。一年冬天，逢四屁股上長癤子，坐臥不安，有心請個郎中（醫生）看看，又疼花錢。知道怪老頭給窮人看病不收錢，他就打扮成長工模樣來找怪老頭。怪老頭很快開出藥方，藥鋪掌柜取過藥方念道：“麻雀糞十錢，可醫愚頑，燕子屎五分，可治貪婪……”。

這老頭就是當年的周勞，他從紅匣子內得到的其實是部天書，按書中所示修成了半仙之體，返回故鄉為人治病。

周勞稱用景芝酒做藥引子，極可能根治頑疾，最終從一家燒鍋名叫李三的手里，獲取景芝酒的祖傳秘方，配出的藥引子果見神效。然不幾日，周勞匆忙將高柄酒杯交給李三，百般叮囑后又沒了蹤影。他那只高柄酒杯卻給景芝鄉親帶來了好運，如誰若患胃寒疼痛或風邪挾濕等頑疾，只要把酒盛在李三的高柄杯中配藥服下，隨即痊愈。

據說，周勞那日離開李三家，便上了天宮，因他學會了景芝酒釀造方法，釀造出了仙酒，被玉皇大帝冊封，獲得了“地上酒星”之職銜，至今還在天庭樂此不疲。景芝人們每逢談到周勞，無人肯直呼其名，都親切自豪地稱他“周老神仙”。

據傳宋仁宗景祐年間，景芝數現靈芝，地方官向朝廷上表獻瑞，仁宗大悅，取景祐首字和靈芝末字，欽賜地名“景芝”。宋仁宗趙禎景祐元年為公元1034年，景祐年號共用5年（公元1034—1038）。清乾隆二十九年《諸城縣志》“總記”中有五處獻芝草記述，時間均在宋朝，其中有三處在宋仁宗景祐年間之前，有二處在景祐年之后。公元989年，“乙丑端拱二年冬十月密州獻芝草”；公元994年，“甲午淳化五年春正月密州獻芝草四本”；公元996年，“丙申至道二年秋閏七月密州獻芝草二本”；公元1115年，“乙未政和五年知密州李文仲貢芝草三十萬本”；公元1128年，“戊申（建元）二年秋九月癸卯權知密州，杜彥獻芝草。芝草五葉，如人指掌，色赤而澤，宰臣黃潛善奏，色符火德，形像股肱之瑞，帝不啟示，卻之”。 諸城古稱密州。宋時密州為山東第二大州，東坡詩《答陳述古二首》其一云：“漫說山東第二州”。轄區很大，包括今山東沂山、莒南以東，膠州、安丘以南廣大地域。景芝鎮自然隸屬于密州轄域。宋景祐年前后，密州一帶有這么多獻靈芝的記載，說明景芝在宋景祐年間屢現靈芝已不僅僅是傳說。

又傳當地大松樹底下古井數現靈芝，始名為“井芝”，由于諧音字之更替，后來演化成“景芝”。有塊古殘碑碑文，將景芝地名寫作“芝鎮”，也可能與“數產靈芝”之說有關?！百p景客來風也醉，栽芝仙去井還香”這副對聯，是對景芝地名由來的藝術寫照。

景芝地名見諸史書的最早記載是：《元史·順帝本紀二》稱元順帝至正十二年“立高密縣濰川鄉景芝社巡檢司”。民國十四年編寫的《高密縣志》，在“總記”中把景芝鎮設巡檢司記為元代百年高密縣發生的五件大事之一，至今已有678年。

大明洪武年間，景芝鎮西面還是一片莽原，坑洼泥濘，十分難行。一位來景芝販酒的后生所推酒車陷入泥中，動彈不得。恰此時，忽有一鶴發童顏老者，手執藜杖，飄然而至。后生趕緊向老者深打一躬道：今販酒至此，不小心車陷泥坑，煩請大爺施以援手，幫我拉拉車。老者打量著酒簍，忽作詭譎一笑，答曰：老朽年邁，尚有微力；不過，你須讓我過罷酒癮，爾后拉車如何？那后生暗想，諒你酒量再大，能喝我幾多燒酒？當下點頭應允。但他很快就后悔了，眼見老者丟開藜杖，眨眼間將一簍酒喝光，沒等他回過神來，另一酒簍也被老者抱起，喝個凈光，爾后仰面倒下，旋即鼾聲如雷……販酒的后生心里十分疼悔！因為他是小本買賣，一家老小全指靠著賺點酒錢度日！ 正當后生哭喪臉兒的工夫，鶴發童顏的老者悠悠醒來，把嘴一張，吐出一粒粉紅色丸球，然后說，此乃酒寶，你跟它走吧，它到了哪里，哪里就有美酒。說罷，老者遁地而逝。后生翹首疾步隨之東去，那粉紅色丸球于空中飄飄忽忽，不疾不徐，時上時下，輾轉向東，過了景芝集市，飄到一片莊稼地上，那兩塊土地相接處有一眼井，井旁有一株松樹，井東種著芝麻，井西種著高粱，那紅豆豆在此盤旋片刻，悠忽一下墜進了井里，車夫急忙俯身探看，卻見井中壁上長滿靈芝。一股濃濃的酒香從井中升騰而起，醉人心脾。他明白了，這里便是取之不盡的美酒…… “松下古井”使這位販酒后生過上了富足日子。后來“酒寶”的秘密被人察覺，此井失去了靈氣，所汲出的不再是酒漿，卻也不是尋常井水，它爽口干冽，適于釀酒。這后生為造福桑梓，支起一只只燒鍋，很快就帶起了一大批“燒酒專業戶”，景芝鎮也因此成為名聞遐邇的“酒都”。

“桃花站門旁，兩眼淚汪汪，等著封娘娘，不見負心郎”。這是流傳在景芝地帶的一首民謠。相傳，景芝鎮西的浯河早年寬闊無垠，陽春三月，浯河“夾岸桃花薰水開”，桃花無數，浯水盡染，桃花掩映下的桃花源村雖不起眼，方圓百里的人卻都知道，因本村一鄒姓釀酒世家釀出一種“酒味香醇、名馳遠近”的好酒---桃花翁酒。釀制此酒發酵所用工具系粗沙陶大翁，隆冬季節，先將裝有酒醅的粗沙陶大翁埋入地下，四周再用窯泥封嚴、踏實，這樣滲透力強的粗沙陶大翁能與地氣充分接觸，為立春時倒在酒醅中的酵母菌繁殖創造良好條件。春暖花開，酒醅在翁中發酵熟透后，依祖傳秘方精工釀制的桃花翁酒芳醇之味，清新之氣，格外令人心醉，特別能啟動人的青春之心。

且說桃花源村釀酒世家掌門人鄒城家妻早亡，身邊只有一個如花似玉女兒，名叫桃花。這天，晨曦微露，桃花姑娘早早起身，發現自家門外邊躺著一位白面書生。書生驚醒后，自稱是從京城投奔親戚而來，因盤纏用盡，饑腸轆轆，昨晚被酒香招之至此，未等敲門，人便餓暈……這時家父出門，得知書生遭遇，又見書生慈眉善目，便答應留其小住。于是，書生便做了鄒家的小伙計，釀酒燒酒，記賬管賬，十分勤快，頗惹人愛，也勾起了桃花姑娘的愛慕之情。這晚，在庭院里的桃樹下，桃花姑娘和書生說說笑笑，新開甕的酒一陣又一陣的幽香讓這對年輕人交杯遞盞，乘著三分醉意，互贈龍鳳帕作定情之物。又到了隆冬釀酒裝料的時候，書生要打道回京城，說半月后回酒鄉迎娶桃花姑娘。原來這白面書生是皇太子，當朝皇帝駕崩，回京后的太子即位。桃花姑娘不相信這是真的，對情人的渴念與受冷遇的委屈交織一起，肝腸寸斷，依門翹首以望，郁郁而死，便出現了開篇的這首民謠。

兩年后，皇太子獨自一人悄然來景芝，在桃花姑娘荒草萎萎的墳前，長跪不起……返京途中，有人發現皇太子的坐騎上馱著兩簍景芝桃花翁酒。

公冶長，安丘市石埠子鎮浯河東岸十五華里處的諸城馬家鎮近賢村（也叫先進村）人，成年后徒步跋涉去魯都曲阜，拜孔子為師，勤奮攻讀，博通六藝。學成歸來，到安丘城頂山筑院讀書、授徒，傳承儒家學說。公冶長選擇在城頂山建書院，一是因為這里翠峰環抱，花香木深，宛如仙境。二是城頂山距酒鄉較近，便于“以酒益智，引酒利身”。

孔子主張“沽酒不食”，認為市場上的酒存放時間長，極易酸敗，主張喝自家釀的或酒坊剛生產出來的酒。故孔子小住城頂山的日子里，公冶長投其所好，常取道景芝買新鮮酒，供孔夫子飲用。一來二往學習了一些釀酒知識，他便在自家廚房里試釀美酒，幾年過去竟成為一名釀酒高手，酒量也隨之大增，常常是“千杯不醉”。

春暖花開，朋友來訪，樹上鳥兒“唧勾兒唧勾兒”叫個不停。好像在說：“好酒，好酒，讓俺嘗一口，嘗一口?！惫遍L便用小蠱倒上酒擺在樹底下，鳥兒果然圍上來，喝一口叫一聲：“香兒香兒?！睆拇?，公冶長在教學之余，常聽百鳥叫聲，漸漸聽懂了百鳥之語。官府說他純是邪術，以蠱惑之罪關入大牢?？鬃勇犝f后，親自帶領子路、顏回等弟子到牢中探望，并對他說：“公冶長啊，你放心吧，我信你無罪，現在就把女兒許配給你?！痹诳鬃拥膸椭拢痪霉遍L獲釋回書院。后孔子又叫子路將女兒孔嬈送到城頂山，和公冶長結百年之好。為感謝老師知遇之恩，每年春節，公冶長便攜夫人滿載當地名酒和名吃到曲阜給老泰山拜年。

孔子二十世孫孔融北海任職，春節第二天到朱虛（原是堯帝之子丹朱的墟城，離安丘不遠）與民同樂，發現此地的女婿們按照慣例同在初二這一天里探望岳母岳丈，攜帶的禮物竟也全是酒壺、酒食之類。孔融便遵圣人“每事問”、“三人行則必有我師”的教誨，向“女婿”們探問究竟，得知這是公冶長當年留下的風俗?？兹隍屲嚫牡溃诠遍L書院的舊址上，他看到了祖先當年手植的銀杏樹，也看到了公冶長的塑像以及塑像前供著的石質酒具?？兹诟锌疅o限，便喚從者取芝酒酹之敬之。

“鎖頭灣”在景芝啟文門外。灣畔自古以來聚居著大多景芝東南前疃李姓族人，這里代代相傳關于戰國名士廣武君李左車的故事。

史載劉邦建立漢政權后，為了鞏固統治，加強劉姓王權，便著手剝奪異姓諸侯大權。劉邦甚懼韓信謀反自立，由蕭何呂后設計誅殺了韓信及其以下三族。李左車是韓信的心腹親信，遂告老還鄉，為善鄉里，教化同族，成為李姓家族的先師尊長，景芝李姓家族也漸漸成為當地有名和詩禮旺族。

李左車回到老家隱居后就住在鎖頭灣邊上，傳說他能在鎖頭灣水面上盤腿而坐，且將酒壺放在腿上飲酒以樂。他也是從這里升天的，傳說有一天，他在鎖頭灣里洗完澡后吩咐家人：“你們給我準備后事吧，玉皇大帝已封我為雹神，今日午時即去上任”。家人將信將疑，礙于他的尊嚴，也只好按他說的去做。等到了正午時，老人競就逝去了。人們為了懷念他的功績，還在雹泉鄉為他建了一座廟宇。每逢景芝人去到廟里為他上供燒香供酒，他的塑像臉上身上便會有水珠出現，這是他是太想念自己家鄉人的緣故。

景芝從來不會降下比較有重大危害的冰雹倒是實事。這是李左車念及父老親情，一次也不忍心將雹災降于家鄉，可是他已經將雹事在人間輪流安排好幾遍了。實在沒法，采取了一個折中的辦法，輪流到景芝時，就將冰雹全部降在了景芝一個叫“葦灣”的大水灣中。等第二天雹子下完后，人們紛紛到葦灣來觀看，驚嘆之余，人們紛紛感激這位不忘鄉親的神人。

東漢建安年間，曹操由于連年興兵，軍糧短缺，欲推行禁酒之策。孔融得知后認為，杜絕飲酒、釀酒就可以中興漢室，是無稽之談，便借著酒勁致信曹操，這就是流傳至今的《與曹丞相論酒禁書》：

故先哲王，類帝宗，和神定人，以齊萬國，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。堯不千鐘，無以建太平；孔非百斛，無以堪上圣。樊噲解卮鴻門，非豚肩鐘酒，無以奮其怒；趙之廝養、東迎其王，非飲卮酒，無以激其氣。高祖非醉斬白蛇，無以暢其靈；景帝非醉幸唐姬，無以開中興；袁盎非醇醪之力，無以脫其命；定國不酣飲一斛，無以決其法。故酈生以高陽酒徒，著功于漢。由是觀之，酒何負于政哉!

論書遞交到丞相府，曹操很是生氣，遂令部下代筆回書，向孔融示威。不想孔融“酒壯英雄膽”，又寫就一封《再答曹丞相論酒禁書》：

昨承訓答。陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨急者，疑但惜谷耳。非以亡王為戒也。

曹操讀了孔融這封《再答曹丞相論酒禁書》，聯想到孔融早在建安初年，就對自己向朝廷推薦并以圣旨形式在中原推廣的“九醞春”品頭論足，說“還是我家鄉芝酒好！九醞春怎堪相比”的話語，頓起殺心?！逗鬂h書·孝賢帝紀》載：（建安）十三年八月壬子，曹操殺太中大夫孔融，夷其族。據說那一天，到場監督執邢的御史大夫郗慮告知孔融：現在雖是禁酒的非常時期，但想到您和我的恩師康成（鄭玄）先生一樣，平生好酒，所以我特別允許您今天可以開懷暢飲。說罷，他讓獄卒搬來數壇美酒，那都是由曹丞相親筆簽封的“九醞春”，轉眼倒滿九大碗，一一擺在孔融面前，孔融卻說：“我不喝此酒，我要喝‘芝酒’！” “什么……旨酒？莫非是《詩經》說的古人喝的旨酒嗎？”“不，我說的‘芝酒’，就是我與康成先生常喝的景芝家鄉酒。此酒獄中想是沒有，那就把他們從我家抄去的芝酒搬過來！”于是，郗慮命獄卒搬來芝酒數壇，孔融雖面臨死刑，仍氣沖牛斗，說我今天不多不少，滿飲三爵。第一爵忘憂酒，第二爵壯懷酒，第三爵升仙酒。三爵過后，淚眼融融，命獄卒取過筆墨紙張，然后將酒液傾在硯上，再慢慢地磨濃墨汁，濡好筆毫，寫下了這樣一首流傳至今的《臨終詩》：

言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。

娟娟江漢流，天窗同冥室。讒邪害公正，浮云翳白日。

靡辭無忠誠，花繁竟不實。人有兩三心，安能合為一。

三人成市虎，浸漬解膠漆。生存多所慮，長寢萬事畢！